诸葛亮死后蜀汉若立此人为相 刘禅必能兴复汉室一统三国!

据陈寿《三国志》记录,公元234年,诸葛亮在第六次北伐中病逝,将兵符交予杨仪令大军缓缓向汉中撤离,由魏延断后,若魏延不从,军当自行。最初正如诸葛亮所言,魏延不愿断后,且曰:“丞相虽亡,吾自见在。府亲官属便可将丧还葬,吾自当率诸军击贼,云何故一人死废全国之事邪?且魏延何人,当为杨仪所部勒,作断后将乎!”杨仪自令大军回汉中,魏延怒而毁栈道,且先于杨仪至南谷口,遣兵逆击杨仪,杨仪等令王平抵御魏延,魏延部曲皆散后奔至汉中,被马岱追杀,被夷延三族。这是陈寿《三国志》对魏延“谋反”事务的引见,可是陈寿认为“延意不北降魏而南还者,但欲除杀仪等。常日诸将素分歧,冀时论必当以代亮。本指如斯,未便变节。”,这个陈寿在《三国志蜀书刘彭廖李刘魏杨传》的原文。尔后世对魏延“谋反”一事都多有质疑,可是魏延到底是不是真的想“谋反“呢?这个谁也说欠好,由于谁也不晓得魏延心里到底是怎样想的,可是我们能够从魏延一些人物性格和生平功勋来进行阐发,到底魏延会不会谋反呢?不外至多一点能够明白的,魏延死之前该当是没有想过谋反的,不外若是魏延杀了杨仪,取了兵权之后会不会谋反,这就说不必然了。

诸葛亮死后蜀汉若立此人为相 刘禅必能兴复汉室一统三国!

纵观魏延终身,是很有才干的一个将领,从在长沙降服佩服刘备后,到刘备取益州称汉中王,再到诸葛亮出祁山,魏延都是战功累累,威名远播,他的“子午谷奇计”更表现了军事家的盘算。《三国演义》中讲到诸葛亮说魏延脑后反骨,说其生成就是个反贼,要杀魏延,被刘备救了下来。若是从这里看魏延是一个反贼,那纯属无稽之谈。对于魏延来说,刘备和诸葛亮都是很重用的,刘备取汉中称王后,蜀地官员都认为刘备会任用张飞镇守汉中,却出乎所有人预料而任用魏延为镇远将军、领汉中太守,能够说刘备长短常的信赖和重用魏延。而诸葛亮北伐,魏延领兵大破魏将雍州刺史郭淮,后迁为前军师征西上将军、假节,进封南郑侯,能够说魏延在北伐军中是仅次于诸葛亮的重臣了,并且官职是前军师征西上将军,申明魏延仍是军师级此外人物,为诸葛亮谋划北伐,诸葛亮北伐能够说是文靠杨仪,武靠魏延。就在诸葛亮第一次北伐时,魏延就曾想效仿韩信向诸葛亮提出“子午谷奇袭”,若是此计成功,蜀汉恢复华夏,攘锄奸凶的可能性长短常大的,消亡蜀汉的魏将邓艾“偷渡阴平”与魏延之计如出一辄,尔后世史家对魏延的“子午谷奇袭”也是有良多争议的,可是不管如何,魏延可以或许想到此计,就可以或许表现魏延的不普通。

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良多人认为魏延不会叛逆的按照,是由于魏延有才能、会兵戈,且在诸葛亮身后不是北投曹魏,而是向南走汉中,还有就是魏延深得刘备信赖,由这三点来鉴定魏延不是反贼。笔者认为,魏延有才、会兵戈,是一世之豪杰,这毋庸置疑,可是不克不及成为魏延不谋反的按照。起首,纵观中国汗青,曹操比魏延更有才能、更会兵戈,还懂得尊重人才,连他本人也说过,“天命在吾,吾愿为周文王”,曹操也不是从一起头就想篡汉。其次,魏延的部队在王平攻心后大部散去,魏延还率领亲信继续南行,这也申明魏延就不是想叛逆,笔者认为起首魏延只要南行,若是往北走,他叛逆就较着了,并且栈道被毁,杨仪大军在后,他怎样可以或许去魏国呢?可是往南走的话,他就不必然是叛逆,还没有完全输,仍是有一线朝气的,就是到成都求刘禅保他,之后他完全能够下野,等日后东山复兴,由于魏延确实很牛;其次,我们想想魏延投到曹魏,从孟达和黄权的事迹来看,该当会获得主要,可是对于魏延来说,魏国有司马懿、陈泰、郭淮、曹真、曹休等等名将,魏延连诸葛亮都看不起,认为他胆怯,那又必然看得起魏国的将军吗?再说魏延到魏国也不必然能获得重用,但在蜀汉魏延就必然是重臣了,再加诸葛亮曾经死了,魏延只需杀了杨仪夺了兵权,就更是重中之重了,并且诸葛亮去世时,魏延因受其牵制而不满,那魏延投奔魏国,再受其他的人牵制,这不是完全给本人谋事儿干吗?最初,魏延深得刘备信赖,而且魏延对刘备也很奸臣,刘备是豪杰,魏延也是豪杰,豪杰惜豪杰自古之常理也。可是刘禅不是豪杰,能够说魏延完全有来由不服刘禅,一个连诸葛亮都不服的人,会服刘禅吗?

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陈寿在《三国志》中也评论,魏延只是想杀杨仪泄私愤罢了,那试想魏延杀了杨仪后,能否会将兵权交予刘禅,又能否会听从蒋琬(蒋琬是诸葛亮指定的承继人)的安排吗?这个谜底的想象空间就很大了,不外我们能够阐发,魏延不服杨仪,是感觉本人的功绩大于杨仪,蜀汉的官员根基都买他的账,而杨仪却不给魏延体面,不外那杨仪也不是茹素的,杨仪的能力也很好,杨仪在诸葛亮北伐军中掌管粮草的安排,若是说魏延是诸葛亮的右臂,那么杨仪就是诸葛亮的左臂,可是杨仪杀了魏延后将蜀汉的戎行带回成都后,也认为本人可以或许升官,可是刘禅却让比本人资历低的蒋琬接管了蜀汉的朝政,杨仪就有牢骚了,最初导致杨仪他杀,由此可见,杨仪和魏延是一路货品。明显,对于魏延来说,本人才是诸葛亮最适合的接棒人,又岂肯容比杨仪的资历还低的蒋琬?所以魏延死得不冤,魏延不死,蜀汉的内乱仍是会不止。

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易中天先生在《品三国》中,特地讲到魏延和杨仪的斗争,在读了易中天先生作品时候,笔者认为易先生的阐发仍是十分中肯的,可是易先生讲到魏延不成能自立的缘由,以其时魏延在蜀汉的地位不足以称孤道寡,小我认为,易中天先生的概念笔者既附和但也不完全附和,魏延杀杨仪就是相对于夺权的第一步,试想司马懿就赋闲于家中,不策动“高平陵事务”也不会有司马炎代魏建晋之故事了,可是魏延曾经走出了如司马懿一样夺权的路了,只是由于魏延失败了,并且加上魏延的反情并不开阔爽朗,可是若是魏延夺权成功了,会不会让本人的儿子接管蜀汉,也是未可知的工作。

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不外这仅是小我假设,为了汗青的严谨,阐发诸葛亮身后,按易中天先生所说魏延没有服从军令而率领部队断后,这若是只是魏延的性格缘由形成的,那魏延却赶在了杨仪前面,销毁栈道且据南谷口而攻击杨仪戎行又是为何呢?若是说魏延只是因私愤而杀杨仪,那魏延也太把国度大事当成儿戏了,并且魏延和杨仪都向成都上书说对方谋反,从一个一般人的判断体例来看,魏延烧栈道、断蜀汉大军退路,很较着的企图不明,有造反的嫌疑,那魏延又为什么要如许做呢?良多人说魏延若是真的要谋反自立,完全能够南奔成都而节制成都,可是话说回来,戎行都在杨仪那儿,魏延即便占了成都又能不克不及守住成都呢?再加上魏延的反迹曾经开阔爽朗了,这对魏延来说是很晦气的,易中天先生都说了以魏延其时的地位还不足以间接谋反,还必必要除掉其他的“绊脚石”,由此可见魏延只要杀了杨仪夺了兵权,说杨仪才是反贼才是他独一的出路。

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有人认为魏延夺兵权也不料味着魏延会谋反,换句话说若是真比及魏延具有蜀汉绝对实力而欺负刘禅的时候,可能就无回天之力了,所以魏延是必需死的,并且对于刘禅来说必定是不单愿在有像诸葛(诸葛还没有欺负刘禅)一样的强权人物,所以诸葛身后,刘禅将蒋琬和费祎分权而治,这一点还表现了刘禅的政治能力。以魏延的性格,武人当国,国主必无大权在握,这就是为什么中国封建汗青上政权与兵权分治,到唐宋期间地方六部门治,宋朝更是重文轻武。能够看出,魏延不必然要谋反,可是佣兵自重的可能性很是大,也增大的谋反的可能性。

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