历代帝王为何对传国玉玺追逐不止传国玉玺的象征意义是什么

秦始皇帝同一全国后,镌造了一枚皇帝玉玺,称为“皇帝玺”,也称为“传国玉玺”,玉玺反面刻有李斯篆书“受命于天,既寿永昌”。

历代帝王为何对传国玉玺追逐不止传国玉玺的象征意义是什么

在古代,皇帝玉玺是承继皇位正统合法的主要信物。因而,历代帝王将传国玉玺视为一统全国,皇权神授的主要意味。一旦得到玉玺,则视为王朝气数已尽。所以,传国玉玺是国之重器。

传国玉玺跟着朝代更迭不竭易主。唐朝末年,群雄割据,好汉四起。唐天助四年(公元907年),朱全忠废唐哀帝,夺下传国玺,成立后梁。李存勗灭后梁,成立后唐,传国玺由此转归后唐。石敬瑭引契丹军至洛阳,后唐末代皇帝李从珂(885年2—937年)抱着传国玺而亡。至此,玉玺消逝了。

历代帝王为何对传国玉玺追逐不止传国玉玺的象征意义是什么

可是到北宋哲宗时,一位名叫段义的农夫,在耕田时发觉传国玺,送至朝廷。宋廷十三位大学士按照前朝记录,多方考据当前,认定这就是秦始皇帝的国玺。宋朝靖康元年(公元1126年),金兵打破汴梁,掳走徽、钦二帝,也掠走了传国玉玺。

从此当前,玉玺再度得到了踪迹。当玉玺再度现身时,它的具有意义,也跟着时间的消逝,发生了很大变化。明朝时,传国玉玺曾两度呈现玉玺传说风闻,都被臣子挡了归去。

历代帝王为何对传国玉玺追逐不止传国玉玺的象征意义是什么

明英宗朱祁镇天顺初年(1457年),胡人首领孛来到边境,请求赈济粮米。传说,宝玺就在他那里。上将石亨传闻此事,就想带着戎行巡视边境,乘隙取回玉玺。

英宗咨询大学士李贤的建议。李贤辅佐英宗、代宗,是明朝罕见的乱世良臣,他说:“胡人首领虽在边境,但没有出兵加害。此刻无故对其用兵,必然不可。何况宝玺是秦始皇期间所造,上面有李斯篆文,已是亡国之物,不宝贵了。”英宗同意李贤的见地。

李贤看待传国玺的立场不是个案。明神宗期间,另一位大臣梅国桢也持类似见地。

明朝大臣梅国桢(1542年─1605年)镇守边关,担任少司马,统领三镇军政。有一年,一个胡人首领求见,说是在戈壁中,获得一个传国玉玺。胡人将玉玺的字印在黄绢上,顶在头上,到梅国桢的虎帐求见。胡人想把玉玺献给朝廷,请少司马(中国古代官职名称)代其转奏供献之功。

历代帝王为何对传国玉玺追逐不止传国玉玺的象征意义是什么

广义上的胡人指中国古代汉族对北方外族及西域各民族的称号。图为元色目人俑,深目高鼻,络腮胡须,脑后垂有单辫,头戴钹斗笠。陕西省西安市东郊鑫元小区出土。(图片)

梅国桢说:“不晓得玉玺是真是假?等你拿来后,让我确认一下。若是是真的,我就犒赏你。”

胡人首领说:“历代都有上天教授真命皇帝信物之事,此刻玉玺恰是为了圣朝而呈现,这长短常吉祥的事。若是禀奏皇上,必然会获得封赐。我所但愿的不是犒赏。”

梅国桢笑着说:“宝源局天然存有国宝。即便这个玉玺是真的,也没有什么用。我也不敢等闲亵渎皇上圣听。念你一片好意,我给你一锭金子作为犒赏,并把黄绢还给你。”胡人听后大失所望,号啕大哭分开了营帐。

有人问梅国桢,为什么不禀奏皇上呢?梅国桢说:“春秋期间周医生天孙满说,皇帝在德,不在鼎(国之重器)。况且胡人将其视为奇货。若是等闲禀奏皇上,胡人会借着玉玺挟持。万一圣旨下来,真要收罗玉玺,而玉玺又不克不及准时送到,莫非真的要用封赏来采办玉玺吗?”世人听后,叹服他的见识。

梅国桢晓得玉玺是国之重器,但也晓得国君的德性比玉玺更主要。梅国桢宁可得到玉玺,也不单愿君王为了一方玉玺,去和胡人做买卖。

旧日,已经具有传国玉玺的君王,跟着朝代更迭,成为青史中的风流人物。有人垂青传国玉玺的意味意义,也有人倾向于“国君修德,会比国宝愈加主要”。在分歧的汗青舞台上,传国玉玺饰演着分歧的脚色,这也是它的诱人之处吧。@*

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