明清古玉为何价值超过高古玉

中国的玉文化有近万年的汗青,自古以来就有“黄金有价玉无价,藏金不如藏玉”的说法。而玉在近段时间内的表示,也正在印证着这一说法。

本年4月,御玺拍卖之最被刷新:香港苏富比春拍上,清乾隆御宝题诗“太上皇帝”白玉圆玺以9586万港元成交,这个数字也打破了白玉拍卖的世界记载。而 3年前,这款御玺初次出此刻香港苏富比的拍卖场时,就曾以4625万港元创下过其时的记载。就在清乾隆御宝题诗“太上皇帝”白玉圆玺打破世界记载两个月之 后,“乾隆青玉螭龙玉玺”就在台湾以4.8亿新台币拍出,再一次刷新记载。古董珍藏圈惊动了。除皇帝玉玺外,清宫玉器也不乏出色表示:香港佳士得拍出的晚 清翠玉双龙活环耳盖炉以3000万元成交,跻身“清宫玉器拍卖”的三甲;北京匡时的清乾隆翡翠浮雕夔龙纹双耳龙钮方鼎也以近2000万元成交。

业内人士指出,因为明清玉器存世较多,所雕镂图案多为吉利题材,深得人们喜爱,并且珍藏门槛也较高古玉要低。可是近年来明清玉市场是鱼龙稠浊,珍藏者需要隆重。

2010年秋拍期近,业界及藏家无不等候着玉的出色表示。据拍买行透露的一些讯息来看,很多精品都将趁秋拍一展身手。玉之所以遭到大师的如斯关心,与其近段时间的表示有着相当大的关系。

御玺在中国的保守认识里被认为是无上的权力。本年4月,御玺拍卖之最又一次被刷新——香港苏富比春拍上,清乾隆御宝题诗“太上皇帝”白玉圆玺以9586 万港元成交,这个数字也打破了白玉拍卖的世界记载。而3年前,它初次出此刻香港苏富比的拍卖场时就以4625万港元创下过记载。汗青总在改变着,仅仅维持 两个月的记载再一次被打破。当“乾隆青玉螭龙玉玺”在台湾以4.8亿新台币拍出时,古董珍藏圈惊动了。而拍卖过万万元的御玺也是不堪列举。本年保利春拍, 乾隆御制白玉交龙钮“自暴自弃”宝玺以5656万元夺得夜场头筹;客岁在香港苏富比拍卖的“乾隆御笔”白玉玺以6338万元成交;2003年在香港苏富比 拍出的清乾隆“御用组玺5件”成交价为2918.24万港元。而近日有动静称,英国宝龙拍卖行将在11月拍卖清朝乾隆皇帝的白玉玺,保守估价至多在500 万英镑(5258万元人民币)以上。

除御玺外,清宫玉器也不乏出色表示:香港佳士得拍出的晚清翠玉双龙活环耳盖炉以3000万元成交, 跻身“清宫玉器拍卖”的三甲。北京匡时的清乾隆翡翠浮雕夔龙纹双耳龙钮方鼎也以近2000万元成交。往前追溯,2006年、2007年香港佳士得持续两年 推出的两场“瑰玉清雕-Alan and Simone Hartman主要玉器收藏”专拍,无论是单件玉器的成交价,仍是专场拍卖的成交额皆创积年全球玉器专场拍卖之最。2006年11月28日的首场专拍成交 额11605.2万港元,此场专拍的成功鞭策了清代玉器的行情大涨。次年秋拍,第二场专拍的成交额已高达19855.45万港元,一件清乾隆“白玉鹤鹿同 春笔筒”以5408.75万港元成交。香港苏富比自2004年春拍推出玉器专场,2006春拍推出“宝胜隆盛——乾隆瑰宝暨德安堂白玉”珍藏专拍、 2007年春拍“玉承天令乾隆宫廷艺术品”专拍、2008年秋拍“知柔斋瑰玉收藏”专拍,同样也缔造了一个又一个玉器拍卖传奇。此中2007年春拍,一件 乾隆御制紫檀木嵌“延年”龙凤纹古玉壁题诗插屏以3448万元成交。

自1995年北京翰海率先推出玉器专场拍卖会,把玉器从珠宝珍玩杂 项中独立出来。可是之后的几年时间里,内地玉器拍卖创高价的拍品大都是高古玉,明清玉不断处于低谷。2000年当前逐渐好转,此中2001年在巴黎举办的 东方艺术品专拍中,两件乾隆玉的天价成交刺激了清代玉器的拍卖行情。2006年起头,香港佳士得和苏富比的浩繁明清玉器专拍所带来的惊动效应使得一部门明 清玉的价钱高于高古玉。

北京匡时国际拍卖无限公司总司理董国强暗示,拍场上的明清玉器仍是以清代宫廷玉器为主,尤以乾隆期间的最为受人 推崇,由于它合适现代人的审美。再有因为新疆和田玉籽料削减而价钱猛涨,一块精细雕镂过的玉器能够和清玉的价钱相抗衡。他还暗示,20年前,明代的玉器比 清代的贵,可是此刻清代的玉器反而是明代的3-5倍,这是由于乾隆皇帝对于玉器的制造事无大小,精细繁复。可是从艺术价值来说,明代的玉器要高于清代,以 后必有升值空间。

中国的玉文化有近万年的汗青。在新石器时代,“神玉”思惟占主导地位,成全为人们通神的前言。到商周当前是帝王玉,玉器为帝王所垄断。春秋战国期间,儒 玉文化构成并弘扬,孔子的儒家思惟中“比德于玉”, 提出了11点玉德儒学观:“温润而泽,仁也;严密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之,其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩 瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精力见于山水,地也;圭璋特达,德也;全国莫不贵者,道也。君子佩玉,要按照玉德规范本人的言行,操守德性信 条。“君子佩玉以显德”、“君子无故不去玉”也传播至今。

汉当前,玉逐步走下神坛。宋代当前,帝王玉与民玉并存。明清皇室都爱成全风, 乾隆皇帝更是竭尽全力地加以倡导;文人在书斋作画、书写,往往也用玉做洗、注、笔筒、墨床、镇纸、臂搁等文具,或以玉作为陈列粉饰;老苍生用玉则是图吉 祥、安然。这一期间玉器获得了空前成长,构成了我国古代玉器史上的最高峰,在玉质之美、唱工之精、器型之众、产量之多、利用之广等方面,都是汗青上任何一 个朝代所不克不及媲美的。

此刻人们多把玉分为三类:高古玉、明清玉以及现代玉。“汉代及以前的玉称为高古玉,魏晋到元朝这一汗青期间,华夏 大地长时间处于割裂形态,政治不不变,对于新疆和田玉的管辖权也不明白,所以玉器不断处于低迷期,传世也较少。可是明清统治时间长,疆土广漠,并且是个和 平盛世。也是在这一期间,玉器不再是‘神玉’和‘王玉’,而是以‘民玉’为主导。所以申明清期间是继新石器时代和汉代之后的第三个玉器繁荣期。”北京东方 大学保守文化学院院长李彦君说。

之所以把明代和清代的玉器归到一路,李彦君归纳综合了三个方面:第一,明清两代玉器的粉饰气概以及雕工类似;第二,判定起来很难清晰分隔明和清的玉器;第三,两代多用和田玉。

“明清玉器是中国玉器的回复。”李彦君暗示,明清玉目前备受大师喜爱的缘由:第一,年代较近,存世数量复杂;第二,多为和田玉,它是人们最喜爱的玉石品 种,是中国玉文化的标记;第三,中国崇尚白玉,强调玉质的纯正、温润。明清期间的挂件合适中国保守的审美妙,适用性很强。雕镂品种丰硕、工艺精深,小至各 阶级佩带的玉佩,大至各类仿古器物都深得人们的喜爱。

细心察看就会发觉,在拍场上乾隆玉器几乎能占到明清玉的半壁山河。2006年、2007年香港佳士得持续两年推出的两场“瑰玉清雕-Alan and Simone Hartman主要玉器收藏”专拍,单件玉器的最高成交价多为乾隆玉。在目前的清宫玉器成交前10名中,乾隆期间的玉器占去了8个位子。究其缘由,有以下三个方面:

起首是存世多。据史料记录,清初准噶尔部割裂势力疯狂,堵塞了和田玉的来路,障碍了玉器工艺的一般成长,使康熙初至乾隆二十四年(1759)长达115 年间的玉器工艺处于萧条形态,产量很少,传世的玉器更为少见。乾隆二十四年平息了回部大小和卓木的兵变,打通了华夏至西北的玉石之路,次年新疆即起头贡 玉,每年春秋两贡加起来足有2000公斤玉石,这为皇家玉器工艺的成长供给了丰硕的原料。乾隆帝喜爱古玉和时作玉,当玉石来历解 决之后,从姑苏募集名工充分养心殿造办处玉作和如意馆,加紧赶制玉器,不久又向姑苏、扬州、南京、杭州、天津、淮安、凤阳、九江等8处摊派玉器活计。所 以,这时宫廷玉器充溢各个殿堂。各次要大城市玉肆也逐渐茂盛。玉器的用处愈加普遍,可分为陈列、器皿、佩饰、册宝、祭器、偶像、文玩、器具、镶嵌等9类。 嘉庆十六年(1811)始,新疆玉贡减半,道光元年(1821)时完全遏制玉贡。于是,宫廷玉器日渐式微,处所大城市的玉肆,不单规模减退,工艺制造上取 巧偷工形成玉器越来越粗拙。

其次,玉料好。据记录,乾隆期间,产山料玉最出名和产量最多、质地最优者是昆仑山一支脉,地处新疆西部叶尔 羌(今叶城)西南的密尔岱山,又称密勒塔山。此山据晋郭璞注《穆皇帝传》中称“密山”,它最晚在郭璞注书之时,该山产玉就已出名。据记录,世界上仅有的一 件绝品——现故宫博物院藏重达万斤的“大禹治水图玉山”的原料就采自该山。珍藏业内人士都晓得“乾隆爱白玉”,乾隆皇帝本人酷好珍藏白玉,指导了其时的白 玉加工与珍藏的高潮,北京城里以至设立了宫廷玉石加工作坊。新疆和田等玉石矿产区加大了开采力度,并且多为上乘籽料。

最初,“乾隆工” 的名气为其加分。中华民族的玉文化,至今已有8000多年的汗青,玉文化履历了汉代的黄金时代和明朝的昌隆期间,于清代达到了巅峰。在雕镂方面,无论是对 于玉材的裁度认识,仍是纹理的操纵,都能以形取状、以色呈彩,位置、形态共同得浑然天成,恰如其分。出格是清代乾隆年代的玉雕,有着较着的特色,在巧作、 浮雕及镂雕的技法上达到了巧夺天工之境。于是“乾隆工”就是用料讲求、精雕细琢、不吝工本的代名词。贴上“乾隆工”标签的玉器在中外珍藏家眼中,都被视做 代表一代玉雕艺术的精髓,被视为上品。

在北京爱家国际珍藏品交换市场发卖古玉器的老板王森田,老是拿着相机给他汇集来的玉器摄影,然后 本人判定。十几年与玉的接触中他也有疑问,“玩高古玉的人还少,并且懂它的人更少,所以它的价钱也不高。明清玉相对门槛低一些,而乾隆玉的承认度高,炒作 厉害,以致大量现代玉器假充此中。此刻随便一块玉都说是乾隆玉,假的太多。我有一个疑问就是民国玉哪去了?民国和清朝的制造工艺不异,在判定上也欠好区 分。虽然民国期间战乱屡次使得玉器的制造数量大大削减,良多玉器在烽火中无法保留下来,可是必然会有部门留下。还有就是现代玉去仿制明清玉的环境也很严峻。

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