古玉暗战:成都资深藏家揭秘古玉收藏门道

孔繁新藏东汉舞玉马,“据我的珍藏经验推理,舞玉马鼻孔的处置,造型与马踏飞燕很类似。昔时买成6万,如果按照此次香港拍卖的价钱,属于‘捡大漏’了。”

“香港这一拍,全都城在看。”4月5日,当世人在香港苏富比书画专场屏息静待张大千新记载降生时,香港邦瀚斯“温玉物华——思源堂藏中国玉器”1。78亿港币的总成交额惊讶市场。上拍的73件古玉器,最终成交63件,此中5件跨越万万港币,一件10。4厘米高的东汉玉雕说唱舞人,更是以3148万港币成交,拔得头筹。

动静一出当即刷爆伴侣圈。此番古玉器的强劲之态,能否会刺激古玉珍藏市场?成都商报记者在两周时间里,通过采访多位成都本土古玉珍藏和鉴赏人士领会到,古玉于拍卖市场还属冷门,加之轨制上具有缝隙、著录出书较少和研究不到位,古玉珍藏的争议之声不断不停于耳。

“今人谈及的玉文化,似乎只认和田玉,和田玉此刻很少了,一块好的籽料更是罕见。然而玉又分良多种,红玉、黄玉、羊脂玉、白玉、青玉、青白玉、碧玉……好的羊脂玉,一克的价钱在20万人民币以上,比黄金贵多了。”成都资深藏家、已有20多年珍藏经验的蒋林说:“东汉玉雕说唱舞人的拍卖价钱达到了3100多万港币,我们确实被震动住了。”

蒋林是浓园国际艺术村的董事长。这些年来,他累积了数千件古玉藏品,大到两人都抬不起的玉璧,小到精美的把玩小件都有。一个“玉”字,其形意就表达了它的卑贱与功能:王的腰间别了一块石头。“玉文化在每一个期间的脉络都是清晰的,分歧的期间有分歧的时代性和文化特征。”可想而知,玉对于中国人来说的主要性。

古玉,商定俗成,是指元代以前的玉品。成都商报记者通过采访领会到,从珍藏和畅通的角度来看,古玉涉及文物属性,畅通还未完全铺开。在目前的相关法令律例中,明清以前的玉品是不克不及上拍的,但也有破例,传承有序的玉品仍是答应。

但“传承有序”的来路却难以精确界定,一位不肯签字的藏家坦言:“按照《文物法》的划定,能够答应两人以物易物,这也是灰色地带……”本年3月17日,延安浮图区人民法院公开审理了全国首例古玩城采办古玩激发的倒卖文物犯罪刑事案件,就在全国八万万藏家群体中激发极高关心。

古玉于拍卖市场还属冷门,加之轨制上具有缝隙、著录出书较少和研究不到位,古玉珍藏的争议之声不断不停于耳,这也让古玉拍卖在此刻看来还比力敏感,古玉一般不成能等闲上拍,“当下的古玉珍藏和畅通,一般都是行内成交,成交价必定远远抵不上公开拍卖的数字。”蒋林说。

“四川藏玉的体量很大,但一般都是主题珍藏,系统珍藏凤毛麟角。一是文化素养和学问储蓄不敷,二是资金实力不足。此次‘思源堂藏中国玉器’拍卖专场,其价钱的高点确实给四川的古玉珍藏界有一个很强的刺激感化,逼得一些四川的藏家从头要起头玉文化的梳理。”作为一个典型的从无到有,从小到大,步步为营的藏家,蒋林现在走的是“藏而不卖”的路子。

“四川周边有几个藏家的工具不错,此中一位在内江,2000年时,他已80多岁了,专攻明清玉,家藏玉器几百件。但他身体欠好,孩子又在国外,也不喜好玉器珍藏,这些工具的传承就碰到了问题。作为藏家,其藏品的最终归宿,是把藏品留给懂得的人。古玉网”颠末长时间的交换,蒋林最终从这位内江藏家手中拿到了大要200件藏品,其时才花了不到20万人民币!“其实藏家对玉文化的立场是最令我打动的,全数的钱都拿来珍藏了。藏玉,要讲缘分,要看人的精气神能否合适珍藏这些工具。”

当然,学问储蓄也必不成少。和部门高端藏家系统化的珍藏体例一样,蒋林背后也有团队辅佐。“进修的方式至关主要,要借助珍藏圈子的力量,古玉网此刻良多珍藏者都很刚强,出格是部门狭隘的珍藏者,互相架空,影响了这个圈子的健康。”

说回古玉,蒋林说,“清代有比力尺度的制式,汉代的工艺精彩,战汉期间(战国到汉武帝期间)的工艺是最好的,属于一个颠峰,那时有种奥秘的失传身手叫‘游丝毛雕’(一般用在直径不跨越1厘米的小型玉龟甲、玉猴上,又细又浅,放大四十倍后,还能在毛纹外看出更细的线纹)……现代电动东西的呈现,改变了玉文化的表达,制玉东西的先辈填补了良多前人无法表达的工具,但前人要表达的内容和精力上的一些工具,现代工艺又表达不了。由于对揣摩工艺的不领会,所以良多藏家放过了良多好玉。”

通过多番联系,有30年珍藏经验的资深藏家孔繁新,将30年来的一些心得,与成都商报的读者和藏家伴侣分享:“辨别古玉真伪,需要丰硕的文化素养和实战经验。一是手感,二看纹饰,三是看打磨工艺。”

一看手感。和田玉的手感,是任何石头取代不了的。若是泡过油和打过蜡,上手后,手是黏糊糊的。

二看纹饰。雕下去的线条踪迹,如果新的,那是一条白杠,无论你做如何的包浆处置和盘亮,都是弄不出来的。“包浆是岁月的踪迹,这就比如人的皱纹。100岁的皱纹和40岁的皱纹明显纷歧样。包浆如统一个暗码,透露了它的年纪。出土的工具我们是讲‘沁’,存世的工具外面的那些踪迹才叫‘包浆’。包浆必需是由时间来完成。”

而辨别打磨工艺能否合适古玉工艺,就比力考“手艺”了。有句典范鄙谚叫“玉不琢不成器”,玉的揣摩工艺几乎是让“玉料”变成“玉品”的独一路子。“中国古家具有句行话叫‘三分雕,七分磨’,其实中国的古玉器也是如斯,良多人之所以不会判定古玉,是由于他不懂这个打磨工艺。纹饰、造型,此刻电脑都能仿了,但打磨这步没法子仿。”孔繁新向成都商报记者展现了他珍藏的一件羊脂玉朱雀珍品,“这件工具,工艺最少有八道工序,雕镂要花掉三个月,打磨则需要两到三年。”

孔繁新还藏有一件东汉晚期的玉熏(炉)。作为祭天的礼器,这件玉熏(炉)身上堆积了三种其时最顶尖的复杂工艺:镂空雕、高浮雕、游丝毛雕,可谓工匠身手的集大成。因为其壁太薄,子母扣的工艺更显惊人。15年前,孔繁新以不到20万的价钱拿下,兴奋得他几天几夜没睡。“这在古玉里算是重器,在一件工具上能有这么多复杂的工艺,受沁又好,作品上布满了岁月的踪迹,尺度的和田玉,润度很够。该当是晚清、民国期间流出来的。香港的几个大藏家来看过,眼睛都直了。”

精气神,是所有艺术品的生命力。孔繁新说,“此刻扬州的一些所谓名家,80%的工艺都是电脑完成的,后期再上手修一下,但这种工具没有‘精气神’。一块好玉,它的精气神传达了良多工具,懂行的人打一眼便知。”蒋林也暗示,“当下假的玉确实也多,但玉的精气神是仿不出来的。”

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